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素书 一二(秦)黄石公著(宋)张商英注

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《素书》原序[宋]张商英
黄石公《素书》六篇,按《前汉》列传,黄石公纪桥所授子房《素书》,世人多以《三略》为是,盖传之者课也。
晋乱,有盗发子房冢,于玉枕中获此书,凡一千三百三十六言,上有秘戒:不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人,必受天殃。得人不传,亦受其殃。鸣呼!
其慎重如此。
黄石公得子房而传之,子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之,自是《素书》始传于人间。然其传者,特黄石公之言耳,而公之意,其可以言尽哉。
余窃尝评之,天人之道,未尝不相为用,古之圣贤皆尽心焉。尧钦若吴天,舜齐七政,禹叙九畴,傅说陈天道,文王重八卦,周公设天地四时之官,又立三公以燮理阴阳。孔子欲无言,老耳冉建之以常无有。《阴符经》曰:“宇宙在乎手,万物生乎身。道至于此,则鬼神变化,皆不能逃吾之术,而况于刑名度数之间者软?”
黄石公,秦之隐君之也。其书简,其意深,虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老亦无以出此矣。然则黄石公知秦之将亡,汉之将兴,故以此书授子房。而子房者,岂能尽知其书哉?凡子房之所以为子房者,仅能用其一二耳。
书曰:“阴计外泄者败。”子房用之,尝劝高帝王韩信矣;书曰:“小怨不赦,大怨必生。”子房用之,尝劝高帝侯雍齿矣;书曰:“决策于不仁者险。”子房用之,尝劝高帝罢封六国矣;书曰:“设变致权,所以解结。”子房用之,尝致四皓而立惠帝矣;书曰:“吉莫吉于知足。”子房用之,尝择留自封矣;书曰:“绝嗜禁欲,所以除累。”子房用之,尝弃人间事,从赤松子游矣。
嗟乎!遗粕弃溶,犹足以亡秦、项而帝沛公,况纯而用之,深而造之者乎!
自汉以来,章句文词之学炽,而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房乔、裴度等辈,虽号为一时贤相,至于先王大道,曹未足以知仿佛。此书所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。
离有离无之谓道,非有非无之谓神,有而无之之谓圣。无而有之之谓贤。非此四者,虽口诵此书,亦不能身行之矣。

 

 

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